الخلاف،

و"كان"يحتمل أن تكون التامة، بمعنى"وقع وحدث"، و"الساعة"فاعل، وتقدم الكلام على"كان"في الحديث الأول من الكتاب.

ويحتمل أن تكون الناقصة، واسمها وخبرها محذوف، أي:"تكون الساعة الآية". والإعراب ينبني على الرواية، فإن كان روي:"الساعةَ"بالنصب جاء هذا التقدير، وإلا فلا.

قوله:"حتى أتى": أي:"إلى أن أتى"، فيتعلق"حتى"بـ"مشى".

و"المسجِد": أصله ظرف، وتتعدّى إليه بعض الأفعال [مثل] (1) "أتى، وجاء، ودخل"، ولا يعمل فيه إذا انتصب على الظرفية، مثل:"عمل"، و"صلى"؛ لأنَّ تقدير"في"ممتنع معها (2) .

قوله:"فقام فصلى": معطوفات على"أتى"،

وحرف الجر في"بأطول": يتعلق بـ"صلى"، ويحتمل أن يتعلق بـ"قام"، والأول أقعد بالمعنى. و"الباء"للمصاحبة، أي:"صلى متلبسًا بأطول قيام".

و"أطول": أفعل التفضيل، من"طال"اللازم، وأصله:"طَوُل"، تحركت الواو، وانفتح ما قبلها؛ فقلبت ألِفًا.

وأما قولهم:"طلت زيدًا"، فأصله:"طَوُلت"بضم الواو، لا تقول:"طُلت زيدًا، فهو طويل"، فتنقل الضمة إلى"الطاء"، فتسقط الواو لاجتماع الساكنين، ولا يجوز أن تقول منه:"طلته"؛ لأن"فَعُل"لا يتعدّى، وإن أردت تَعْدِيَتَه قلت:"طوَّلته"و"أَطَلته" (3) .

(1) في الأصل:"متى".

(2) انظر: همع الهوامع (2/ 149، وما بعدها) .

(3) انظر: البحر المحيط (5/ 1753) .