اقتصارًا. فمن الاقتصار: قوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} [الليل: 5، 6] .

ولا يجوزُ حَذْفُ حَرْف الجرّ، ووصْل الفِعْل إليهما بنَفْسه، إلا فيما سُمِع، وذلك في:"اختار"، و"استغفر"، و"سمّى"، و"كنّى"، و [دَعَى] (1) بمعنى"سَمّى". انتهى. (2)

فينقَسِم [مفْعُولا] (3) "أعْطيتُ"ثلاثة أقسام: -

1 -قسمٌ يجب فيه تقْديم ما أصْله الفاعل.

2 -وقسمٌ يجب فيه تقديم الثاني.

3 -وقسمٌ يجُوز فيه الأمْرَان.

فيجبُ تقْديمُ الذي أصْله الفَاعِل، وهو الأوّل، إذا: -

1 -خيف اللبس، كـ"أعطيتُ زَيدًا عمرا".

2 -أو كان الثّاني محصُورًا، نحو:"ما أعطيتُ زيدًا إلّا دِرهمًا".

3 -أو يكُون الثّاني ظَاهرًا، والأوّل ضَمير، نحو: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: 1] .

ويجب تقديمُ الثّاني إذا: -

(1) بالنسخ:"دعوى". والمثبت من"المقرب لابن عصفور" (1/ 121) .

(2) انظر: المقرب لابن عصفور (1/ 121) ، الأصول في النحو (1/ 177 وما بعدها) ، نتائج الفكر (ص 255) ، أوضح المسالك (2/ 59 وما بعدها، 163) ، شرح ابن عقيل (2/ 124 وما بعدها) ، شرح التصريح (1/ 377 وما بعدها) ، توضيح المقاصد والمسالك (1/ 566 وما بعدها) ، (2/ 627) ، شرح الأشموني (1/ 373) ، شرح شذور الذهب لابن هشام (485) ، شرح شذور الذهب للجوجري (2/ 669) ، همع الهوامع (1/ 549) ، (3/ 52) ، النحو الوافي (2/ 56) .

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .