وقَد خُولِف في ذَلك. (1264)

ويحتمل أن تكُون بمعنى"الظنّ"، أي:"أظُنّ"؛ فيكون"يعْدل"المفعول الثاني، و"مُدًّا"مفعول أوّل، و"مُدّين"مفعول"يعْدل".

قوله:"قال أبو سعيد: أمّا أنا":"أمّا"حرفُ تفصيل، يقع بعدها المبتدأ والخبر. (1265) وتقَدَّم الكَلامُ عليها في السّادس من"باب الاستطابة". وجوابها هنا:"فَلا أزَالُ أُخرجه".

قال أبو عُمر ابن عبد البر: فلمّا قَدم مُعَاوية من الشّام كان مما كَلّم به النّاس أنْ قَال:"ما أرَى مُدّين من سَمراء الشّام إلا تعْدِل صَاعًا مِن هذا"؛ فأخَذ النّاسُ بذلك. (1266)

[فقوله] (1267) في الحديث:"فلما جاء مُعاوية": يُريد:"من الشام إلى المدينة".

قوله:"وجَاءَت السّمراء": أي:"حُملت السّمراء إلى المدينة" (1268) ،

= سَعْد"، أو"عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ"، وهو الرّاوي للحديث عن"أبي سعيد الخدري". والله أعلم."

(1264) راجع: فتح الباري (3/ 374) ، شرح النووي لمسلم (7/ 61) ، التمهيد لابن عبد البر (4/ 133) ، حاشية السندي على سنن ابن ماجه (1/ 561) ، الإعلام لابن الملقن (5/ 149، 150) ، نيل الأوطار للشوكاني (4/ 216) ، مرعاة المفاتيح (6/ 198) ، شرح السنة للبغوي (6/ 75) .

(1265) انظر: البحر المحيط (1/ 192) ، توضيح المقاصد (3/ 1306) ، شرح ابن عقيل (4/ 52) ، الجنى الداني (ص 522، 528) ، تاج العروس (31/ 241) .

(1266) انظر: التمهيد لابن عبد البر (4/ 133) ، فتح الباري (3/ 374) ، نخب الأفكار (8/ 188) ، نيل الأوطار (4/ 212) .

(1267) بالنسخ:"قوله: فقوله".

(1268) راجع: فتح الباري (3/ 374) ، إرشاد الساري (3/ 88) .