الأخْرى؛ لثِقَل توالي ضَمّتين. (1)

و"هذا": مفعولٌ لـ"خُذ"، ولا يظهر إعرابه؛ لأنّه من أسماء الإشارة. وال"هَا"للتنبيه، و"ذا"الاسم. (2)

وتقُولُ:"ذلك"، ولا تقُولُ:"هَذلك"؛ لأنّه لا يُجمَع بين"اللام"وحرف التنبيه. (3) وتقَدّم في الثّالث من"باب استقبال القبلة".

ويجوز أن يكُون"هذا"مُنَادَى، على مَذْهَب مَن أجاز حَذْفَ حرف النّداء من اسم الجنس واسم الإشارة. (4)

قوله:"فتَصَدّق به":"الفَاءُ"جَوابُ الأمر. و"تصَدّق": فعلُ أمر من"تصَدَّقَ".

قوله:"على أفْقَر منِّي": يتعَلّق بفِعْل محذُوف يدلّ عليه الكَلام، أي:"لا أتصَدّق به على أفقر مني"، أي:"على أحَدٍ أفقَر منّي"، فهو قائمٌ مَقَام موصُوفه.

ورُوي في"مُسلم":"أَفْقَرَ مِنَّا؟" (5) بإسْقاط حَرف الجرّ؛ فيحتمل أنْ يكون مَنْصُوبًا، أي:" [أتجد] (6) أفقرَ منّا؟". ويحتمل أن يكون التقدير:"أتُعطي أفقرَ منّا؟".

(1) انظر: الجمل في النحو (ص 248) ، الصحاح (2/ 559) ، علل النحو (ص 183، 559) ، شرح التصريف للثمانيني (ص 393) ، شرح ابن عُقيل (4/ 277) ، شرح الشافية للركن الأستراباذي (2/ 699) ، الهمع (3/ 463) ، لسان العرب (3/ 472) .

(2) راجع: مُغني اللبيب (455، 456) ، الجنى الداني (348) .

(3) انظر: اللباب في علل البناء والإعراب (1/ 487) ، شرح الكافية الشافية (1/ 317، 318) ، شرح الأشموني (1/ 122) ، الصبان (1/ 208) .

(4) انظر: إرشاد الساري (5/ 431) ، شرح الكافية الشافية (3/ 1291) ، شرح التسهيل (3/ 386، 432) ، مغني اللبيب (ص 840) ، اللمحة (2/ 625) ، شرح التصريح (2/ 207) ، همع الهوامع للسيوطي (2/ 42) .

(5) صحيح: مُسلم (1111/ 81) .

(6) غير واضحة بالأصل. وقد تقرأ:"أفجد". =