ويجوز الرفعُ بتقدير:"أيُوجَد أفقرُ منّا؟"، أو:"مَن في الناس أفقرُ منّا؟"، ويجوز أن يكُون بحَذف حَرْف الاستفهام، أي:"أأفقرُ منّا يُوجَد؟". (1)

و"أفقر": أفعلُ التفضيل، ولم تنطق العَرب بفِعْله، ونطقوا باسم فاعله؛ فقالوا:"فقير"، ولم يقُولوا:"فَقُر". وعن سيبويه: أنّه لم يُسْمَع. (2)

واستُعمل"أفْعَل"هُنا بـ"مِن"، وله [ثلاثة] (3) استعمالات: بالألف واللام، والإضافة. (4)

و"مِن"مَعناها معه التبعيض. وقيل: لابتداء الغَاية. (5) وتقَدّم حُكم"أفعَل التفضيل"في الأوّل مِن"الصّلاة".

قوله:"يا رسُولَ الله": مُنادَى مُضَاف. وتقَدّم الكَلامُ على"يا"في النّداء في الرّابع من"الجنابة".

قوله:"فوالله": قسَمٌ، جَوابُه"مَا". وقَد تقَدّم ما يُجاب به القَسَم في الثّاني من"باب الصفوف"، وفي العَاشر من"كتاب الصّلاة".

= وانظر: الإعلام لابن الملقن (5/ 236) .

(1) انظر: فتح الباري (4/ 171) ، عُمدة القاري (11/ 33) ، إرشاد الساري (9/ 59) ، الإعلام لابن الملقن (5/ 236) ، مرعاة المفاتيح (6/ 506) .

(2) انظر: عقود الزبرجد للسيوطي (2/ 55) ، الكتاب لسيبويه (4/ 33) ، المنصف لابن جني (ص 16) ، شرح التسهيل لابن مالك (3/ 46) ، الخصائص (1/ 270) ، النهاية لابن الأثير (3/ 462) ، المحكم والمحيط الأعظم (6/ 379) ، لسان العرب لابن منظور (5/ 61) ، تاج العروس (13/ 336) .

(3) بالنسخ:"ثلاث". والصواب المثبت.

(4) انظر: البحر المحيط (1/ 460) ، (4/ 636) .

(5) انظر: البحر المحيط (6/ 447) ، (7/ 103) ، الجنى الداني (ص 311، 312) ، اللمحة (1/ 426 وما بعدها) ، توضيح المقاصد والمسالك (1/ 139) ، (2/ 934) ، شرح الأشموني (2/ 301) ، شرح التسهيل (3/ 136) .