جاء ذكره في حديث ضعيف ووصف بكونه أعمى وليس الذي قبله أعمى.
فذكر الكلبي في تفسيره، عَن أبي صالح، عَن ابن عباس أنه نزل فيه وفي بن أم مكتوم لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر.
والذي في الصحيح أنها نزلت في ابن أم مكتوم وقد نقله الثعلبي، عَن ابن الكلبي فقال لما ذكر الله فضيلة المجاهدين جاء عَبد الله بن أم مكتوم وعبد الله بن جحش وليس بالأسدي، وكان أعميين فقالا حالانا على ما ترى فهل من رخصة فنزلت.