قال أَبو عمر روى عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم فيمن لا يقيم صلبه مثل حديث أبي مسعود.
وقال ابن مَنْدَه: له صُحبَةٌ وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده، وابن مَنْدَه من طريق عبد الوارث بن سعيد، عَن أبي عَبد الله الشقري، عَن عمر بن جابر، عَن عَبد الله بن بدر، عَن عبد الرحمن بن علي سمعت رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلم يقول لا ينظر الله إلى عبد لا يقيم صلبه في الركوع والسجود.
قال ابن مَنْدَه: رواه عكرمة بن عمار، عَن عَبد الله بن بدر، عَن طلق بن علي، عَن أَبيه عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم فكأنه بناه على أنه عبد الرحمن بن علي بن سنان وهو الصحيح.
قلت: أَخرجه البغوي من رواية عبد الوارث وقال هو خطأ وإنما يروى، عَن أَبيه عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم وكأنه بناه على أنه عبد الرحمن بن علي بن سنان.
قال أَحمد أخرج هذا الحديث من طريق أيوب بن عيينة، عَن عَبد الله بن بدر، عَن عبد الرحمن بن علي بن سنان، عَن أَبيه.
وأخرج أيضًا طريق عكرمة بن عمار التي أشار إليها ابن مَنْدَه وإذا كان عند عَبد الله بن بدر من وجهين لم يمتنع أن يكون عنده من ثلاثة أوجه.
ويحتمل أن يكون طلق بن علي يسمى عبد الرحمن إن لم يكن له أخ فهو على الاحتمال.