(جوعان):

الجائع والجيعان خطأ قاله الصاغاني في كتاب الذيل والصلة.

(جند إبليس) :

في اكام المرجان جند إبليس المجان يقال للمجان جند إبليس وللشعر رقى الشياطين. قال: [من الطويل] :

وكنت فتي من جند إبليس فارتقى ... بي الحال حتّى صار إبليس من جندي

وقال جرير: [من الطويل] :

رأيت رقى الشّيطان لا تستفزّه ... وقد كان شيطاني من الجنّ راقيا [1]

(جامع سفيان) :

هو سفيان الثوريّ، وله كتاب في الفقه جامع يضرب به المثل، كما يضرب بسفينة نوح. قال الخوارزمي ما هو إلا سفينة نوح وجامع سفيان ومخلط خراسان.

قال ابن حجاج: [من السريع] :

فقر وذلّ وخمول معا ... أحسنت يا جامع سفيان

(جبن خالع) :

قال في كتاب الروح: «الشجاعة ثبات القلب لحسن الظن بالظفر وضده الجبن وهو من الرئة لأنها تنتفخ حتى تزاحم القلب فيمتنع استقراره ولذا وقع في الحديث [2] جبن خالع لخلعه القلب. وقال أبو جهل لعتبة يوم بدر انتفخ سجرك والجرأة قلة المبالاة بعدم النظر في العواقب» . اه.

(جراد) :

بمعنى مغنّي في قوله: [من الوافر] :

يغنينا الجراد ونحن شرب ... يغلّ الراح خالطها السّرور

وأصله أن قينتين لقبتا بالجرادتين غنّتا لوفد عاد الجرهميّ بمكة فشغلوا عن الطّواف فهلكت عاد، ثم إن العرب كانت تسمى كل مغنية «جرادة» . قاله المعري في رسالة الغفران [3] .

(جملون) :

هو عند عوام مصر سقف محدب. قال قائلهم: [من البسيط] :

في ظهره جملونات لها عقد

(1) لم نعثر عليه في ديوان جرير، طبعة دار صادر، بيروت.

(2) في الحديث: «من شرّ ما أعطي شحّ هالع وجبن خالع» ، أي شديد كأنه يخلع فؤاده من شدة خوفه، وهو مجاز في الخلع.

ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث والأثر، ج 2ص 65.

(3) أبو العلاء المعري: رسالة الغفران، ص 243.