وإنما هو مقرّط كما في شرح الفصيح [1] . والمولدون يسمونه حنيني قال ابن نباتة:

[من مجزوء الكامل] :

لمّا تبدّى في حنيني ... تحاربا قلبي وعيني

فاعجب لها من غزوة ... جاءت ببدر في حنيني [2]

وقرط أيضا اسم نبات ترعاه الدواب، وهو الذي قصده الشاعر بقوله: [من الوافر] :

رياض كالعرائس حين تجلى ... يزين وجهها تاج وقرط

وتاج هنا اسم موضع، كما في فض الختام.

(قانون):

رومي معرب معناه الأصل والقاعدة. وأصل معناه المسطرة ثم سمّي به الة من الات الطرب على التشبيه كأنه مسطر تحريرات النغم.

(قيلولة) :

بمعنى إقالة البيع خطأ، وإنما هي نوم نصف النهار، كما في أدب الكاتب [3] .

(قسطاس) :

بالضم ويكسر ويقال قسطان [4] ، رومي معرب.

(القردمانيّة) :

معرب كردماند أي عمل وبقي سلاح للأكاسرة، أو الدرع الغليظة أو المغفر له بيضة أو قباء محشو.

(قمجار) :

غلاف السكين معرب.

(قمنجر) :

معرب قوّاس كما ذكر.

(قيراط) [5] :

م معرب.

(1) الهروي: التلويح في شرح الفصيح، ص 97.

(2) ابن نباتة: الديوان، ص 531، وفيه ورد البيت الأول على الشكل التالي:

لمّا تبدى في الحنين ... تحاربت كبدي وعيني

(3) ابن قتيبة: أدب الكاتب، ص 322.

(4) ذكر الفيروزابادي لغة أخرى بالصاد، قال: القصطاس والقصطاس بالضم والكسر لغتان في القسطاس بالسين. ينظر، الفيروزابادي: القاموس المحيط، مج 2ص 241، مادة (قسطاس) .

(5) قال الخوارزمي: «قيراط وزن أربع شعيرات عندهم، وهي حبة خرنوب شامي اللعقة من المعجونات، أربعة مثاقيل» . يراجع، الخوارزمي: مفاتيح العلوم، ص 202.