(سيّدة):

وقولهم ستي بمعنى سيدتي خطأ، وهي عامية مبتذلة ذكره ابن الإعرابي وتأوله ابن الأنباري فقال يريدون يا ستّ جهاتي وتبعه في القاموس [1] ، فقال وستي للمرأة أي ياست جهاتي كناية عن تملكها له. ولا يخفى أنه تكلف وتمحل وإليه أشار البهاء زهير:

[من الوافر] :

بروحي من أسمّيها بستّي ... فتنظرني النّحاة بعين مقت

يرون بأنّني قد قلت لحنا ... وكيف وإنّني لزهير وقتي

ولكنّ غادة، ملكت جهاتي ... فلا لحن إذا ما قلت ستي [2]

(سكّينة) :

بمعنى سكين، وهو يذكر ويؤنث. قيل هو خطأ عامي لكن قال في شرح الفصيح [3] هي لغة قوم من بني ربيعة حكاها الفراء، وحكاها القاموس [4] ولم يعزه.

(سيرج) :

بكسر السين المهملة دهن السمسم معرب شيره مولد.

(سوى) :

يسوي بمعنى يساوي عامية وقع في البيهقي. قال أبو بكر هذه علة لا تسوي سماعها. قال الجواليقي [5] هذه لفظة عامية، والصواب لا تساوي انتهى. وفي المصباح ساواه يساويه صار معه سواء، وفي لغة قليلة سوى درهما يسواه من باب تعب.

ومنعها أبو زيد وقال الأزهري ليس عربيا صحيحا [6] انتهى.

(سوسن) :

بالضم زهر معروف [7] ووقع في كلام بعض المولدين سوسان بالألف ولم أره قاله ابن النبيه: [من الطويل] :

رضابك راحي اس صدغيك ريحاني ... شقيقي جنى خدّيك جيدك سوساني

(سين) :

اسم الحرف، وقولهم أحسن في سينه أي في زعمه قال محمد العراقي

(1) الفيروزابادي: القاموس المحيط، مج 1ص 149، مادة (الست) .

(2) البهاء زهير: الديوان، ص 56.

(3) الهروي: التلويح في شرح الفصيح، ص 53، ولم يأت فيه على ذكر أنها لغة قوم من بني ربيعة، بل قال: «وهو السّكين أيضا للمدية التي يقطع بها اللحم وغيره وتذبح بها الذبيحة» .

(4) الفيروزابادي: القاموس المحيط، مج 4ص 235، مادة (سكن) .

(5) لم يأت على ذكرها الجواليقي في كتاب «المعرب» .

(6) الفيومي: المصباح المنير، ص 113، مادة (سوى) .

(7) في المعجم الوسيط بالفتح: «سوسن» ، وهو جنس زهر من الفصيلة السوسنية وأجناسه كثيرة.

وأطيبه الأبيض، ومنه بريّ وبستاني. يراجع، المعجم الوسيط، ج 1ص 465، مادة (سوسن) .