(لاهوت) و (ناسوت) :

قال الواحدي: «لغة عبرانية يقولون لله لاهوت وللإنسان ناسوت وتكلمات به العرب قديما» .

(لمظ) :

بمعنى كثير الكلام، عامي مبتذل لم يرد في كلامهم. والتلمّظ إخراج اللسان لمسح الشفة، واللماظة ما يبقى في الفم بعد الأكل ويستعار لبقية الشيء قال: [من الطويل] :

لماظة أيّام كأحلام نائم

كذا في كتاب الظاء. والتلمّظ تتبع اللسان بقية الطعام في الفم. ويكنى به عن الأكل لأنه من روادفه. وحيث دار معناه على تحريك اللسان لم يبعد ما أرادوه عن الصواب.

(لوط) :

معرّب [1] .

(لوز) :

معروف معرّب، وكذا اللوزينج، وحشو اللوزينج عند الأدباء اعتراض في الكلام يحسنه.

(لجام) :

معرب لكام أو لغام. وقيل هو عربي.

(لوبيا) :

يمد ويقصر، ويقال لوبياج حب معروف معرب.

(لزق) :

إذا قال كلاما ملفقا سخيفا. قال أبو الهول الحميري: [من الطويل] :

فنحّ شبيبا عن قراع كتيبة ... وأدن شبيبا من كلام يلزّق

وهو مجاز معروف. وغلط بعض العوام فسماه ترزيقا، وأغرب منه أن بعض العلماء فسره بالجهل وقال إنه إشارة إلى قوله: [من الطويل]

(1) قال الجواليقي: اللّيسع ولوط اسم النبي صلى الله عليه وسلم أعجميان معربان. ينظر، الجواليقي: المعرب، ص 563.