(مرزبان):

بضم الزاي رئيس الفرس جمع مرازبة ومرازب. تكلموا به قديما [1] .

والمرزبة مصدره كالدهقنة ومعناه حافظ الحدود أي الثغور.

(منّ) :

مشدد وزن معروف ويقال منا بالقصر ومثناه منوان وجمعه امناء، وعلى الأول منان وأمنان.

(مرزنجوش) [2] :

ومردقوش الزّعفران، أو نبت اخر طيب الرائحة، وليس في كلام العرب مردقوش بمعنى بنت الاذين وسموه مرزنجوش ومردقوش. قال ابن مقبل:

[من البسيط] :

يعلون بالمردقوش الورد ضاحية ... على سعابيب ماء الضّالة اللّجن [3]

قال الجوهري [4] : أظنه معربا. وقال ابن البيطار [5] : يقال مرزجوش ومردقوش وهو فارسي معرب، واسمه بالعربية السمسق والعبقر وحبق القنا.

(ماش) :

حبّ معروف معرّب عن الجوهري [6] . وقال أبو منصور [7] : هو فارسي ومعربه مجّ.

(مهندم) :

أي مصلح، فارسي معرّب «أندام» عن الجوهري [8] .

(1) مما جاء عنهم، قول أبي زكريا لجميل: [من المتقارب] :

وأنت كلؤلؤة المرزبان ... بماء شبابك لم تعصر

ينظر، الجواليقي: المعرب، ص 588.

(2) في المعرب: «مرزجوش» . يراجع، الجواليقي: المعرب، ص 574.

(3) الصواب «اللجز» وهو: اللزج. ينظر، الجوهري: الصحاح، ج 3ص 1019، مادة (مرش) .

(4) الجوهري: الصحاح، ج 3ص 1019، مادة (مرش) ، قال الجوهري: «ويقال: هو الزعفران، وأنا أظنه معرّبا» .

(5) ابن البيطار: الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، ج 4ص 429، وفيه: يقال مرزنجوش ومردقوش، وهو فارسي واسمه السمسق بالعربية والعنقر أيضا وحبق القثاء.

(6) الجوهري: الصحاح، ج 3ص 1020، مادة (ميش) ، وزاد فيه الجوهري قوله: «والماش حبّ.

وهو معرّب أو مولّد».

(7) الجواليقي: المعرب، ص 587.

(8) الجوهري: الصحاح، ج 5ص 2056، مادة (هدم) ، قال الجوهري: «ويقال: هذا شيء مهندم، أي مصلح على مقدار. وهو معرب، وأصله بالفارسية «أندام» مثل مهندس وأصله «أندازه» .