وهذه أسماء الأوتار [1] كلها.

(بوطه):

معرب بوته وهي معروفة. وقول العامة [2] بوتقة خطأ كما في تصحيح التصحيف.

(بغداد) :

معرب بمهملتين. ويقال بغذاذ بأعجامها، وبإهمال الأولى وإعجام الثانية وبالعكس [3] . وبغدان بالنون بلد معروف.

(ببّان) :

كلمة ليست بعربية محضة قال عمر رضي الله عنه: «حتى تكونوا ببّانا واحدا أي شيئا واحدا» . قال أبو سعيد الضرير: «ليس في كلامهم ببّان بباءين، وإنما هو بمثناة تحتية من قولهم هيّان بن بيّان للذي لا يعرف» ، وعليه قول عمر رضي الله عنه:

«لأسوين بينهم» . قال الأزهري [4] : ليس كما ظن لأنه وقع في الحديث بالإتفاق وهي لغة يمانية».

(بارجاه) :

أعجمية معناها موضع الإذن، وقال الحجاج: وليتك البارجاه، أي جعلتك بوّاب السلطان.

(بربر) :

جيل معروف ج برابرة. وقيل هو عربي من البربرة وهي تخليط الكلام.

(بند) :

علم كبير ج بنود، والقائد والعكسر. معرب تكلمات به العرب قديما وفي قول الشاعر: [من الطويل] :

وأضحيت في أرض ببند وقد أرى ... زماني بأرض لا يقال لها بند

قال ياقوت [5] البنود بأرض الروم كالأجناد بأرض الشام والأرياض بالحجاز والكور

(1) قال الخوارزمي: أوتار العود الأربعة، أغلظها: البم والذي يليه المثلث والذي يلي المثلث المثنى والرابع هو الزّير وهو أدقها. يراجع، الخوارزمي: مفاتيح العلوم، ص 260.

(2) تقول للشيء الذي تذيب فيه الصّاغة «البوطة» ، والعامة تقول: البوتقة. ابن الجوزي: تقويم اللسان، ص 101.

(3) في بغداد سبع لغات: بغداد وبغدان وبغداذ ومغداذ ومغداد ومغدان وبغذاذ ينظر، ياقوت الحموي:

معجم البلدان، مج 1ص 456.

(4) الأزهري: تهذيب اللغة، ج 15ص 495، مادة (بين) .

(5) لم نجده في معجم البلدان. يراجع، ياقوت الحموي: معجم البلدان، مج 1ص 499، مادة (بند) .