(هيكل):

في لغة العرب الفرس الطويل، والبناء المشرف، وبيت الأصنام ومعبد النصارى. وأما التعاويذ التي يسمونها الهيكل والهياكل فليست في كلام العرب. قاله الصاغاني في العباب.

(هور [1] بن أسيّة) :

اسم السّها عند العرب. وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم ربّ هور بن أسيّة أعوذ بك من كل سبع وحيّة» [2] . قاله ابن السيد في شرح السقط [3] وذكرته هنا لغرابته.

(هويك) :

بوزن عليك، زجر قاله الصولي. قال ابن الرومي: [من المجتث] :

يا دهر هل أنت أعمى ... هويك أم متعامى [4]

(هواده) :

قال ابن الأنباري في الزاهر: «بين القوم هوادة» ، أي صلح وسكون، يقال: قد هوّد الرجل يهوّد تهويدا إذا مشى مشيا ساكنا، من ذلك قول عمران بن حسين:

«إذا مت فأخرجتموني فأسرعوا المشي ولا تهوّدوا بي كما تهوّد اليهود والنصارى» ، قال:

[من الطويل] :

وتركب خيلا لا هوادة بينها ... وتشقى رماح بالضياطرة الحمر

معناه إنه لا صلح بينها.

(هيضة) :

قال في القاموس [5] : «الهيض سلح الطائر» . قلت الأطباء تستعمله في الإنسان بمعنى لين الطبيعة من غير دواء. قال ابن حجاج: [من مجزوء الكامل] :

يا خيبة الأمل الطوي ... ل اغترّ بالعمر القصير

يا هيضة عرضت لشي ... خ مقعد زمن ضرير

(هوّة بن وصّاف) :

قال ياقوت: «هو مثل تستعمله العرب لمن يدعون عليه» ، وابن

(1) الصواب «هود» لا «هور» . ينظر، ابن السيد: شروح سقط الزند، ق 2ص 537.

(2) لم نعثر على سنده ومصدره. ينظر، المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، ج 2ص 399 400، مادة (سبع وسباع) .

(3) ابن السيد: شرح سقط الزند، ق 2ص 537، وفيه: «العرب تسمّي السّها هود بن أسية» .

(4) لم نعثر عليه في ديوانه، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت.

(5) الفيروزابادي: القاموس المحيط، مج 2ص 348، مادة (هاض) .