وقيل: «النيم فرو الثعالب المثمن» .

(نبراس):

للمصباح قيل إنه معرب.

(نير) :

ما يوضع على عنقي الثورين معرب.

(نافجة) :

المسك معرب.

(نستق) :

الخدم معرب.

(نمط) :

ثوب ذو لونين وطريف، ثم أطلق اصطلاحا على الصنف والنوع فيقال:

«هذا من نمط هذا» ، أي من نوعه.

(نسبة) :

بمعنى النّسب، والنسبة بين المقادير وغيرها استعارة، مولدة كما في المصباح [1] .

(نصب) :

من مواضعات النجاة لأنه استعلاء. ومنه لفلان منصب كمجد أي علو ورفعة، وله منصب صدق يراد المنبت والمحتد. وامرأة ذات منصب أي حسب وجمال كما في المصباح [2] . وأما استعمال الناس له في ما تعارف فمولد عامي.

(نجّاد) :

معناه في كلام العرب المزيّن للثياب يقال: نجدت البيت أي زينته وحسنته. ويجوز أن يكون سمّي به لرفعة الثياب بزيادته عليها وضمه إليها ما يغليها. قال الأنباري: «ومنه يقال الان لمن يصنع الطنافس منجّد» وليس مولدا.

(نوتيّ) :

بضمّ النون هو الملاح (ج) نواتيّ، ويخفف، وفتح نونه وجمعه على نواتيه غلط. قاله الزبيدي [3] .

(نبات) :

معروف، وأما النبات لضرب من السكر فمولد، كقوله: [من السريع] :

حلا نبات الشّعر يا عاذلي ... لمّا عدا في خدّه الأحمر

(1) الفيومي: المصباح المنير، ص 230، مادة (نسب) .

(2) الفيومي: المصباح المنير، ص 232، مادة (نصب) ، وفيه أيضا: وقيل ذات جمال فإن الجمال وحده علوّ لها ورفعة.

(3) الزبيدي: لحن العامة، ص 73، وفيه: ويقال أيضا للنوتيّ: عركيّ، وهو منسوب إلى العرك، وهم الملاحون.