مقلوبا أي وجهه من جهة ذنبها. وأجاد القيراطي في قوله في شاعر إذا ظفر بمعنى يقلبه تركيبا ويركبه مقلوبا ويأتي بجملة غير مفيدة: [من البسيط] :

وشاعر بالمعاني لا شعور له ... مركّب الجهل يبدي سوء تركيب

موكّل بمعانيه يجرّسها ... فما يركّب معنى غير مقلوب

(جلال):(م): وفي الحماسة:[من الكامل]:

ألمم على دمن تقادم عهدها ... بالجزع واستلب الزّمان جلالها

وفي شرحها. كذا رواه بعضهم إلا أن الأصمعي قال لا يقال الجلالة لغير الله تعالى إلا نادرا قليلا في العرف والإستعمال، كما قاله الإمام المرزوقي [1] والجلال العظمة وتسمية لفظة الله جلالة لم يسمع وإن صح لأنه الإسم لأعظم عند الأكثر فاعرفه.

(جوالي) :

قال في الزاهر [2] : «هم أهل الذمة وإنما قيل لهم جوالي لأنهم جلوا عن مواضعهم» انتهى. والناس الان يتجوزون به عن الخراج وعن الوظائف المرتبة منه وهو ليس بعربي.

(جنك) :

بفتح الجيم العربية الة للطرب معروفة معرب چنك [3] بالجيم الفارسية وهو مما عربه المحدثون، فهي عامية مبتذلة. قال في قوس قزح بعض المتأخرين: [من الكامل] :

وكأنّ قوس الغيم جنك مذهّب ... وكأنّما قطر الحيا أوتاره

(جذر أصمّ) :

الجذر في الأصل الأصل. وفي اصطلاح الحساب عدد لم يحصل من ضرب عدد في عدد ويقابله المنطق. قال: [من البسيط] :

وإنّما حاصل الأيّام مختبرا ... جذر أصم عن التّحقيق فرّار

وفي مناجاة بعض الحكماء سبحان من يعلم جذر الأصمّ ونسبة القطر إلى الدائرة.

ومما قلته: [من مجزوء الكامل] :

(1) المرزوقي: شرح ديوان الحماسة، مج 2، ج 3ص 1385، وفيه ورد «جمالها» بدل «جلالها» .

(2) أبو بكر بن الأنباري: الزاهر في معاني كلمات الناس، ج 1ص 482.

(3) چنگ بالفارسية الة موسيقية وترية. د. عبد النعيم محمد حسنين: قاموس الفارسية، ص 197.