العرب [1] قال أبو زيد: حطت قومي وأحطت بالحائط وحوّط حائطا أي عمله. وحوّط كرمه تحويطا أي بنى حوله حائطا، فهو كرم محوّط. انتهى وعليه قول التهامي: [من البسيط] :

والبحر قد حاطه بحران دجلته ... بحر وكفّك بحر يقذف الدّررا

قال البحتري: [من الطويل] :

تحوطهم البيض الرّقاق وضمّر ... عتاق وأحساب بها يدرك النّيل [2]

ولبعض العرب: [من الطويل] :

غريب وأكناف الحجاز تحوطه ... ألا كلّ ما تحت التّراب غريب

وقال صريع الغواني: [من الكامل] :

إن كان ذنبي قد أحاط بحرمتي ... فاحط بذنبي عفوك المأمولا [3]

(الحرّيف) [4] :

الحاذق ليس بلغوي، لكنه غير بعيد من المعنى اللغوي. وهو المعامل قال بعض المحدثين في أرجوزة: [من الرجز] :

أنا الفتى المجرّب ... أنا الحريف الطّيب

(حسنة) :

بمعنى الشامة والخال مولدة مشهورة قال: [من المنسرح] :

بخدّه شمت شامة حرّفت ... فقلت للقلب إذ شكى شجنه

لا تشتكي من نار مهجتي حرقا ... فإنّ في الخال أسوة حسنه

(حفى) :

أصل الحفا المشي بغير نعل، وتقوله العرب لما يصيب الرجل من كثرة المشي. ومنه استعار الكتّاب حفي القلم إذا تشعث، تشبيها له بالحافي قال ابن النبيه لما انكسر قلمه وهو يكتب بين يدي الملك: [من الرجز] :

قال الملك الأشرف قولا رشدا ... أقلامك يا كمال قلّت عددا

(1) ابن منظور: لسان العرب، مج 7ص 279، مادة (حوط) .

(2) البحتري: الديوان، مج 1ص 72، وفيه «التّبل» بدل «النّيل» .

(3) لم نعثر عليه في ديوانه، طبعة القاهرة، شرح وتحقيق د. سامي الدهان، 1957.

(4) الحرّيف الذي فيه حرافة، ويقال: فلان حرّيف في كذا: ذو حذق وبصر، والعامة تفتح حاءه.

المعجم الوسيط، ج 1ص 167، مادة (حرف) .