(أدب):

قال الإمام المطرّزي [1] الذي كانت العرب تعرفه أنه هو ما يحسن من الأخلاق وفعل المكارم، قال الغنوي: [من البسيط] :

لا يمنع النّاس منّي ما أردت ولا ... أعطيهم ما أرادوا حسن ذا أذبا [2]

واصطلح الناس بعد الإسلام بمدة طويلة على تسمية العالم بالشعر [3] أديبا، وعلوم العربية أدبا. وسموا هذه العلوم أدبا وذلك مولد وقال بعض يقال جاء بالأدب الأديب أي بالعجب فيذهب أن قولهم أديب أنه رجل يعجب لفضله انتهى قلت وقولهم الأدب أدبان أدب النفس وأدس الدرس مبنى على الأخير فتأمله.

(أثافيّ) :

أثافي القدر معروفة [4] واستعملها البحتري مجازا لنجوم معلومة في قوله:

[من الخفيف] :

وأثاف أتت لها حجج دو ... ن لظى النّار مثّل كالأثافي [5]

قال الامدي في كتاب الموازنة [6] : مثل أي ثابتة وقوله كالأثافي يريد الكواكب التي عند الفرقدين وهي ثلاثة وقيل لها أثاف لشبهها بالأثافي وشببها بها البحتري لثباتها على الدهر انتهى.

(أخذ) :

م ويكون بمعنى الزم قال البحتري: [من الطويل] :

وما خلتها مأخوذة بصبابتي ... صحائف تمحي بالرّياح سطورها [7]

(1) المطرزي: كتاب المغرب في ترتيب المعرب، ص 22، وفيه الأدب لأنه يأدب الناس إلى المحامد أي يدعوهم إليها.

(2) الطفيل الغنوي: الديوان، ص 98.

(3) في الأصل: شعرت: أصبت الشّعر ومنه استعير شعرت كذا أي علمت علما في الدقة كإصابة الشّعر، وسمي الشاعر شاعرا لفطنته ودقة معرفته، فالشعر في الأصل اسم للعلم الدقيق في قولهم ليت شعري

الراغب الأصفهاني: المفردات في غريب القران، ص 462.

(4) واحد الأثافيّ أثفيّة وإثفيّة، وهي حجران يسندان إلى أصل الجبل ثم توضع عليهن القدر. ابن هشام اللخمي: المدخل إلى تقويم اللسان وتعليم البيان، ص 162.

(5) البحتري: الديوان، مج 1ص 415.

(6) الامدي: الموازنة، ص 435. وتمام القول: فشبه البحتري الأثافيّ بها لثبوتها وأنها مثل على مرّ الدهر.

(7) البحتري، الديوان، مج 2ص 232.