ولأمين الدين: [من السريع]

بل أنت بالطّول تحامقت يا ... مقصوف عجبا بالدّعاوي القباح

(قنّبيط):

قال أبو منصور [1] هو نبطي.

(قنّارة) :

قيل هي خشبة يعلق القصاب عليها شاته. وقال أبو منصور [2] ليست من كلام العرب قال ابن حجاج: [من المديد] :

كان ساقيها على عاتقي ... كراع شاة فوق قنّارة

(قربوس السّرج) :

بسكون الراء ضرورة لا يجوز في الاختيار لأنه ليس لنا فعلول إلا أحرف صعفوق قوم باليمامة، وزرنوق ما يبني على البئر، وبرشوم نخلة وصندوق، وحكي ضمها، لكن في شرح الفصيح [3] إن أبا زيد حكى في قربوس بالسكون في السعة.

(قرع) :

بفتح الراء الدّبا [4] . قال في شرح الحماسة [5] : «والعامة تسكنه» ، وعليه جرى الوراق في قوله: [من السريع] :

أبدى لنا لمّا بدا قرعة ... يحار في تشبيهها القلب

فقيل: هل تشبه يقطينة؟ ... فقلت: لو كان لها لبّ

قال ابن دريد [6] : «أحسبه مشبها بالرأس القرعاء» . والصحيح أنه من كلام العرب لكن الدّبّا أفصح منه وفتح رائه وسكونها لغتان حكاهما المعري عن أبي عبيد، والأصل فيه الفتح. قال الراجز: [من الرجز] :

بئس أدام العزب المقلّ ... ثريدة بقرع وخلّ

(قطايف) :

لنوع مما يؤكل، صحيح على التشبيه لأن القطيفة دثار مخمل.

(1) الجواليقي: المعرب، ص 511.

(2) الجواليقي: المعرب، ص 515.

(3) الهروي: التلويح في شرح الفصيح، ص 62، وفيه: «وكل اسم على فعلول فهو مضموم الأول، ومنه صار فلان أحدوثة» .

(4) في المعرب «الدّبّاء» . يراجع، الجواليقي: المعرب، 514.

(5) المرزوقي: شرح ديوان الحماسة، مج 2، ج 4ص 1714.

(6) ابن دريد: جمهرة اللغة، ج 2ص 384، مادة (قرع) .