وهابيل. ورد بأنه لم يعهد لنا اسم فعل غير عربي. وندرة وزنه لا تقتضي ذلك وإلا لزم كون الأوزان النادرة كلها كذلك، ولا قائل به على أنه يحتمل أن أصله [1] القصر فوزنه فعيل، ثم أشبع لأنه للدعاء المستدعي لمد الصوت. وفيه إن دره اسم فعل مع أنه قيل بأعجميته كما سيأتي.

(ألماس):

بتمامه كلمة غير عربية ولم يرد في كلام العرب القديم وعربيته سامور

قال في السامي السامور سنك الماس. وقوله في القاموس في مادة [م وس] الماس حجر متقوّم تبع فيه الرئيس في القانون وهو كثيرا ما يعتمد على كتب الطب فيقع في الغلط [2] قال في الحواشي العراقية الألف واللام من بنية الكلمة كالية وإنما ذكره الشيخ في الميم بناء على تعارف عوام العرب إذ قالوا فيه ماس فلا تغافل.

(أوج) :

معرب [3] أود وهي كلمة هندية معناه العلو.

(أبزن) :

الحوض الصغير [4] معرّب اب زن كما في النهاية [5] وفي البخاري قال أنس: «إن لي أبزنا اتقحم فيه وأنا صائم» [6] . ومنه عين أبزن لعين عند الصفا. والناس يغلطون ويقولون عين بازان كذا في القاموس [7] ولست على ثقة منه.

(ابيل) :

راهب معرّب، وأبيل الأبيلين المسيح ابن مريم عليه السلام. والأبيل [8]

أيضا عصا الناقوس والأبيلي صاحبها.

(1) امين اسم الفعل الذي هو استجب. وعن ابن عباس قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معناه فقال:

افعل بني على الفتح كأين لالتقاء الساكنين. وجاء مدّ ألفه «امين» وقصرها «أمين» . البيضاوي:

تفسير البيضاوي، مج 1ص 12.

(2) الفيروزابادي: القاموس المحيط، مج 2ص 252، مادة (موس) ، وفيه وألماس حجر متقوّم أعظم ما يكون كالجوزة نادرا يكسر جميع الأجساد الحجرية وإمساكه في الفم يكسر الإسنان

(3) الأوج ضد الهبوط. الفيروزابادي: القاموس المحيط مج 1ص 177، مادة (أوج) .

(4) الأبزن: شيء يتخذ من الصّفر للماء وله جوف، أصله ابزن، وهو معرّب. ابن منظور: لسان العرب، مج 13ص 51، مادة (بزن) .

(5) لم يثبته ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر، يراجع، ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث والأثر، ج 1ص 14، باب الهمزة مع الباء، وص 125باب الباء مع الزاي.

(6) البخاري: صحيح البخاري، كتاب الصوم، 25، والمعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، ج 1ص 1.

(7) الفيروزابادي: القاموس المحيط، مج 4ص 201، مادة (البزيون) .

(8) أبيل العصار والحزين بالسريانية. الفيروزابادي: القاموس المحيط، مج 3ص 326، مادة (أبل) .