لغة فيه أو جمع على غير الواحد. قاله أبو منصور [1] . وهذه لغة يمانية ولم ينصوا على أنها قديمة أو محدثة. ومن ملح صاحبنا الأصيلي: [من البسيط] :

قم هاتها قهوة كالمسك صافية ... تحي النّفوس وشنّف لي الفناجينا

تدعو إلى نحو ما فيه الرّشاد ولو ... دعت إلى نحو ما فيه الفناجينا

لو أنّ ألف سقيم نحو حانتها ... أمّوا لكنت وجدت الألف ناجينا

(فسطاط):

للخيمة معرب.

(فلج الجزية) :

فرضها معرب.

(فوّه) :

معرب بويه، وليس بعربي صحيح.

(فرّوخ) :

كتنّور معرب فرخ، زادوا فيه واوا لأن بناء فعل مرفوض. وأول من سمي به أخ لسيدنا إسماعيل وسيدنا اسحاق عليهما الصلاة والسلام.

(فالوذ) :

وفالوذق معربان عن بالوذة. قال يعقوب [2] : «ولا تقل فالوذج» ، قاله الجوهري [3] . وفي الحديث: «كان يأكل الدجاج والفالوذ» [4] .

فرانق:

ما ينذر بالأسد معرب عن الجوهري [5] .

(فروز) :

ثوب مفروز له تطاريف، وأفريز الحائط طنفه، معرب. كذا في الصحاح [6] . وفي ديوان أبي فراس: [من الكامل] :

(1) الجواليقي: المعرب، ص 483.

(2) ابن السكيت: إصلاح المنطق، ص 308، قال ابن السكيت: «وتقول: هو الفالوذ والفالوذق، ولا تقل الفالوذج» .

(3) الجوهري: الصحاح، ج 2ص 568، مادة (فلذ) ، وفيه: «والفالوذ والفالوذق معرّبان. قال يعقوب: ولا تقل الفالوذج» .

(4) في الحديث إن جبريل عليه السلام أتى النبي (ص) فقال: إنّ أمتك تفتح عليهم الأرض فيفاض عليهم من الدنيا حتى إنهم ليأكلون الفالوذج. فقال النبي (ص) وما الفالوذج؟ قال يخلطون السمن والعسل جميعا ابن ماجه: سنن ابن ماجه، ج 2ص 11091108، كتاب الأطعمة، باب الفالوذج.

(5) الجوهري: الصحاح، ج 4ص 1543، مادة [فرق] ، وفيه: «الفرانق البريد، وهو الذي ينذر قدّام الأسد، وهو معرب «پروانك» بالفارسية.

(6) الجوهري: الصحاح، ج 3ص 890، مادة (فرز) ، جاء فيه: «أما إفريز الحائط فمعرّب. ومنه ثوب مفروز» .