(عيشة) :

بمعنى عائشة مولدة عن الجوهري [1] . وذكر ابن فارس [2] أنها لغة نادرة.

(عفص) :

الذي يتخذ منه الحبر، مولّد عند الجوهري [3] . وقيل هو عربي، قال ابن تيمية: «وليس ببعيد إذا أصل معناه القض، ومنه طعام عفص وفيه عفوصة وعفاص القارورة ما يشد به فمها وهو موافق لهذا بمعناه وأصوله» .

(عسكر) :

معرب لشكر، وهو مجمع الجيش، ويسمى به الجيش نفسه.

(عيسى) :

وعزير معربان.

(عراق) [4] :

قيل هو معرب إيران شهر، وهو بعيد. وقيل: سميت بها لأنها أسفل بلادهم من عراق القرية. وقيل لاشتباك عروق الشجرة فيها. وفيه أقوال أخر.

(عاديا) :

علم معرب.

(عربون وعربان) :

معرب، والعرب تسميه مسكان وجمعه مساكين.

(عسقلان) :

أم معرب [5] .

(عربطه) :

العود أو الطبل معربة.

(1) الجوهري: الصحاح، ج 3ص 1013، مادة (عيش) ، وفيه: وعائشة مهموزة، ولا تقل: عيشة».

(2) لم يذكر ابن فارس ذلك في معجميه المقاييس والمجمل. يراجع، ابن فارس: معجم مقاييس اللغة، مج 4ص 194، مادة (عيش) ، وابن فارس: مجمل اللغة، ج 3ص 639، مادة (عيش) .

(3) الجوهري: الصحاح، ج 3ص 1045، مادة (عفص) ، جاء فيه: «والعفص: الذي يتّخذ منه الحبر، مولّد وليس من كلام أهل البادية» .

(4) ياقوت الحموي: معجم البلدان، مج 4ص 93.

(5) ياقوت الحموي: معجم البلدان، مج 4ص 122. ذكر بعضهم أن العسقلان أعلى الرأس، فإن كانت عربية فمعناه أنها في أعلى الشام.