(نشا):

معرب نشاسته. وقال الجوهري [1] : هو النّشاستج فارسي معرّب حذف شطره تخفيفا. كما قالوا للمنازل منا [2] .

(نيازك) :

جمع نيزك وهو رمح قصير، فارسي معرب نيزه [3] ، تكلمات به الفصحاء [4] . قاله الجوهري [5] . واستعمله الحكماء في شعلة ترى كالرمح وهو أحد أقسام الشهب. وصرّفته العرب وقع في مسلم نزكوه أي طعنوه. وبعضهم صحّفه تركوه كما في شرح الحماسة.

(نورة) :

قيل هي ليس بعربية وسميت بها لأن أول من صنعها امرأة اسمها نورة.

والصحيح أنها عربية وردت في كلامهم [6] وصرفوها.

(نميّ) :

فلوس رصاص كانوا يتعاملون بها معرب.

(نسطوريّة) :

طائفة من النصارى منسوبة إلى نسطورس معرّبة.

(نرد) :

معرب. وفي الحديث الشريف [7] : «من لعب بالنّردشير» .

(1) الجوهري: الصحاح، ج 6ص 2510، مادة (نشا) .

(2) من شواهده قول لبيد بن ربيعة: [من الكامل] :

درس المنا بمتالع فأبان ... وتقادمت بالحبس فالسّوبان

لبيد بن ربيعة العامري: الديوان، ص 206.

(3) نيزه بالفارسية حربة، سهم، العود المثبت في أعلاه قطعة مدببة الطرف من الحديد. ينظر، د. عبد النعيم محمد حسنين: قاموس الفارسية، ص 764.

(4) من ذلك قول أحد الفصحاء: [من الطويل] :

فيا من لقلب مستهام كأنّه ... من الوجد شكّته صدور النّيازك

يراجع، الجواليقي: المعرب، ص 607.

(5) الجوهري: الصحاح، ج 4ص 1612، مادة (نزك) .

(6) وقد استعملها العرب في الشعر القديم، قال الرجز: [من الرجز] :

يا ربّ إن كان بنو عميره ... رهط التّلبّ هؤلى مقصوره

فابعث عليهم سنة قاشوره ... تحتلق المال احتلاق النّوره

يراجع، الجواليقي: المعرب، ص 622.

(7) والحديث بتمامه: «من لعب بالنّرد شير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه» .

ينظر، ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث والأثر، ج 5ص 39، وفيه: النّرد: اسم أعجمي معرب، وشير بمعنى حلو.