(حرسي):

قال في المصباح [1] حارس جمعه حرس، وحرس السلطان أعوانه.

وجعل علما على الجمع على هذه الحالة المخصوصة ولا يستعمل له واحد من لفظه ولهذا نسب إلى الجمع فقيل حرسي ولو جعل جمع حارس لقيل حارسيّ انتهى. وفيه تسمح إذ مراده أنه كالعلم كأنصار. وقيل نسب إليه لأنه على وزن يغلب في المفردات وهو يجوز في مثله قاله الكرماني، وقد يطلق الحرسي، ويراد به الجندي.

(حرز) :

بكسر فسكون الموضع الحصين. وتسمى التعويذة حرزا. قاله الكرماني وعليه الاستعمال والظاهر أنه مجاز.

(حذق) :

كضرب. الحامض في قول جرير: [من الطويل] :

جنى ما اجتليتم من مرير ومن حذق [2]

قال ابن حبيب في شرحه الحذق الحامض وخل حاذق من هذا انتهى. وقلت: [من الطويل] :

لقد عكس الدّهر الخؤن أموره ... وفي اللّفظ منها أن فطنت دقائق

كما قيل في حلو المعيشة إبله ... وللخّل مشتد الحموضة حاذق

(حاط) :

أحاط يكون لازما وهو المعروف، كقوله تعالى: {وَلََا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلََّا بِمََا شََاءَ} [3] . ويكون متعديا أيضا. ولم يعرفه كثير فوقعوا في أمور غريبة وتعسفات عجيبة وقد ورد في كلام سيدنا عليّ رضي الله عنه في نهج البلاغة. كذلك قوله في خطبة بعد ما ذكر أنه تعالى ألبسكم الرياش وأرفغ لكم المعاش وأحاط بكم الأحصاء قال شارحه الرياش اللباس الفاخر والرفغ والرفاغة السعة والخصب وأحاط بمعنى حوّط أي جعل الإحصاء حائطا حولكم يعني أحصى أعمالكم انتهى وفي أفعال السرقسطي [4] حاط الشيء حوطا وأحاط به استدار به انتهى وفي لسان

(1) الفيومي: المصباح المنير، ص 50، مادة (حرس) .

(2) وصدره:

فلولا أبو زيد وزيد أكلتم

جرير: الديوان، ص 319.

(3) سورة البقرة، الاية 255.

(4) السرقسطي: كتاب الأفعال، ج 1ص 369، وفيه: وحاط الشيء حوطا وحياطة حفظه، واحيط بالقوم هلكوا.