وطرّز عنقه بالصّفع منّا ... وما أنموذج التّطريز مخفي

إلا أن الدماميني قال في كتابه نزول الغيث: «إنه بضم الميم اسم فاعل من أخفى والعهدة فيه عليه» .

(مملوك):

معناه لغة كل ما تعلق به الملك من حيوان أو غيره، ثم خص بغير الزنجي والحبشي قال: [من البسيط] :

يا سيّدي إن جرى من مدمعي ودمي ... للعين والقلب مسفوح ومسفوك

لا تخش من قود يقتصّ منك به ... فالعين جارية والعبد مملوك

(مقفصّ) :

هو نقش في الثياب بالطول والعرض. قال: [من الكامل] :

لم أنس قول الورق وهي حبيسة ... والعيش منها قد أقام منغّصا

قد كنت ألبس من غصوني أخضرا ... فلبست منها بعد ذاك مقفصّا

(مسموح) :

خط الأمراء بالعطية عامية مرذولة. قال: [من البسيط] :

رفعت قصّة ما أشكو لبابكم ... لعلّ يكتب لي بالوصل مسموح

كما تقول وصول لتذكرة الدين.

(مطلى) :

مموّه ويكون بمعنى مقبول وهي عامية أيضا. قال: [من المتقارب] :

وخود دعتني إلى وصلها ... وعصر الشّبيبة منّي ذهب

فقلت: مشيبي ما ينطلي ... فقالت: بلى ينطلي بالذّهب

(مخدّة) :

بالكسر الوسادة. ومن أمثال العامة: «خذوني تحت رأسكم وساده» أي قد قربت منكم مصيبة أوقعها بكم. قال: [من الوافر] :

تقول مخدّتي لمّا اضطجعنا ... ووسّدني حبيب القلب زنده

قصدتم عند الوصل هجري ... خذوني تحت رأسكم مخدّه

(ميدة) :

لغة في المائدة أثبتوها بقوله: [من الرجز] :

وميدة كثيرة الألوان ... تصلح للجيران والإخوان

وقال: لا تسمّى مائدة إلا وعليها طعام وسميت مائدة لأنها تميد بما عليها أي تحرك. وقيل هي من ماد بمعنى أعطى. قال رؤبة: [من الرجز] :

إلى أمير المؤمنين الممتاد (1)

والعامة تقول: «كراث الميدة» لنوع منه. قال القيراطي: [من الطويل] :