(هملاج):

برذون معرب.

(هربذ) :

جمعه هرابذة خدم النار، أو حكام المجوس معرب.

(هندس) :

معرب هنداز [1] وهو مقدّر قنّي الماء، وليس في كلام العرب زاي بعد دال [2] .

(هامرز) :

اسم أحد مرازبة كسرى معرب.

(هرج) :

قيل هو بلغة الحبشة القتل معرب.

(هكر) :

موضع [3] أو دير معرب.

(هدى) :

هداه الله تعالى. ووقع في بعض عبارة القاضي في تفسيره قوله تعالى:

{يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا»} [4] ، أي إضلالا وإهداء كثيرا فاستعمل منه أفعل. قال ابن عطية وقرأت فرقة يهدي بضم الياء وكسر الدال وهي ضعيفة انتهى. قال أبو حيان [5]

حكى الفراء أن هدى يأتي بمعنى اهتدى لازما فإذا ثبت ما حكاه الفراء لم تكن ضعيفة لأنه أدخل على اللازم همزة التعدية. قلت القراءة ولو كانت شاذة تثبت بها اللغة، والوجه ما ذكره أبو حيان فصح استعمال القاضي وغيره من غير نكير لكن إن أراد ابن عطية ضعف النقل فيها لم يرد ما ذكره أبو حيان.

(هزار) :

طائر مشهور، فارسيته هزار دستان.

(هرسة) :

بهاء مفتوحة وراء ساكنة وسين مهملة بمعنى الأكل والمخنثون يقولون للأكل: «هرسة وللشرب مقعة» . قال ابن الرومي: [من السريع] :

ولا يرى إني إذا زرته ... قصدت للهرسة والمقعة [6]

(1) ابن منظور: لسان العرب، مج 5ص 427، مادة (هندز) ، وفيه: «الهنداز معرّب، وأصله بالفارسية «أندازه» ومنه المهندز: الذي يقدّر مجاري القنيّ والأبنية إلا أنهم صيروا الزاي سينا، فقالوا مهندس».

(2) يراجع، السيوطي: المزهر، مج 1ص 270.

(3) ياقوت الحموي: معجم البلدان، مج 5ص 409.

(4) سورة البقرة، الاية 26، وتمام الاية {وَمََا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفََاسِقِينَ} .

(5) أبو حيان: البحر المحيط، ج 1ص 125.

(6) ابن الرومي: الديوان، ج 2ص 355.