(موم) :

بمعنى الشمع، فارسي تكلموا به، نبّه عليه في شرح الفصيح نقلا عن أئمة اللغة. وكلام القاموس [1] يوهم خلافه وهو وهم.

(مشخلب) :

بفتح الميم وسكون الشين وفتح الخاء المعجمتين أردأ الخرز وأقلها قيمة، وتقدم خاؤه فيقال: مخشلب على القلب. قال المتنبي: [من البسيط] :

بياض وجه يريك الشّمس حالكة ... ودرّ لفظ يريك الدّر مخشلبا [2]

قال الواحدي: هو خرز معروف وليست عربية وهو ما يشبه الدر من حجارة البحر، والعرب تقول له «الخضض» .

(مطران) :

عابد النصارى قال أبو منصور [3] : «ليس بعربي محض» .

(مجلس) :

(م) والناس يطلقونه على النقوط، وهو كناية محدثة كما قال ابن عبد الظاهر: [من الطويل] :

وكم قيل قوم بالمجالس خوطبوا ... وذاك دوا جهالهم بالتنافس

فقلت لهم: ما ذاك بدع وإنّه ... لعند الدّوا يدعى الخرى بالمجالس

وقوله بالمجالس يشير إلى قولهم المجلس العالي الخ.

(ميدة) :

بمعنى مائدة، سمع من العرب وليس بمولد. قال بعضهم: [من الرجز] :

وميدة كثيرة الألوان ... تصنع للجيران والإخوان

(مقدونس) :

بالقاف معرب معد نور عربه المولدون بقلة معروفة. قال ابن هانيء المغربي: [من البسيط] :

(1) الفيروزابادي: القاموس المحيط، مج 4ص 179، مادة (موم) .

(2) المتنبي: الديوان (شرح العكبري) ، ج 1ص 113.

(3) الجواليقي: المعرب، ص 582.