بالعراق والطساسيج لأهل الأهواز والرساتيق لأهل الجبال والمخاليف لأهل اليمن

(بنفسج):

معرب بنفشه. تكلمات به العرب وورد في الشعر القديم [1] .

(باطية) :

إناء واسع أعلاه وضيّق أسفله. معرب بادية.

(بارقليط) :

وروى بالفاء، ومعناه روح القدس وهو اسم نبينا في الإنجيل. وقال ثعلب معناه الفارق بين الحق والباطل، وقيل الحامد.

(باذق) :

بكسر [2] الذال المعجمة وفتحها معرب باده، وهو ما طبخ فذهب منه أقل من الثلثين، فإن ذهب نصفه فمنصف، أو ثلثاه فمثلث ويقال له الطّلا.

(بريد) :

هو في الأصل البغل كلمة فارسية وأصله بريده دم [3] أي محذوف الذنب، لأنه يقال دابة البريد كانت كذلك كذا في الفائق [4] .

(بحران) :

مولدة ويوم باحوري منسوب إلى باحور وباحورا شدة حر تموز كلها مولدة.

(بس) :

بمعنى حسب في استدراك الزبيدي [5] . ليست عربية وذكرها في العين [6] .

(بس) :

بكسر الباء في كتاب منارة المنازل أهل الحجاز يقولون للهرّ الذكر بس، وللأنثى بسّه بكسر الموحدة وتشديد السين، ويستعملونهما لزجرهما أيضا.

(بغض) :

ذكره في حواشي الجوهري استدراكا عليه، لكنه لازم فمبغوص خطأ كمتعوب ومفسود [7] .

(1) منه قول الأعشى: [من الطويل] :

لنا جلّسان حولها وبنفسج ... وسيسنبر والمرزجوش منمنما

الأعشى: الديوان (بشرح محمد محمد حسين) ، ص 343.

(2) في المعرب بفتحها: «باذق» . يراجع، الجواليقي: المعرب، ص 208.

(3) د. عبد النعيم محمد حسنين: قاموس الفارسية، ص 103.

(4) الزمخشري: الفائق في غريب الحديث، ج 1ص 83.

(5) ابن الجوزي: تقويم اللسان، ص 115.

(6) الخليل بن أحمد: كتاب العين، ج 7ص 204، باب السين والباء.

(7) قال الزبيدي: ومن مفاضح اللحن الشفيع قولهم: قلب متعوب، وعمل مفسود، ورجل مبغوض.

ووجه القول أن يقال: قلب متعب، وعمل مفسد، ورجل مبغض لأن مفعول الرباعي يا بنى على مفعل. الزبيدي: لحن العامة، ص 229.