المولدون يزيدون ياء في خطاب المؤنثة فيقولون موضع ضربته ضربتيه. قلت هي لغة لربيعة لكنها ردية. وكذا يصلون فتحة الضمير وكافه ألفا فيقولون قمتا وإنكا قال الشاعر:

[من الهزج] :

رميتيه فأقصدت ... فما أخطأت الرّميه

وهو إشباع كذا في شرح التسهيل. ويقلبون الألف قبل ياء المتكلم ياء فيه فيقولون في مولاي مولى. قلت هي لغة حمير وقرأ الحسن «يا بشرى» [1] . قال الزمخشري: سمعت أهل السروات يقولون يا سيدي ويا مولي [2] اه.

(يطق) :

في قول ابن معروف: [من مجزوء الكامل] :

ملك الملاح ترى العيو ... ن عليه دائرة يطق

ومخيم بين الضلو ... ع وفي الفؤاد له سبق

لفظة تركية عربها ومعناها حرس الجند خيمة الملك، وسبق خيمة تتقدم الملك إلى المنزل الذي يرحل إليه. وهي مولدة أيضا كما قاله ابن خلكان [3] .

(يحيى) :

علم أعجمي، وقيل عربي منقول من الفعل والأول أصح.

(ياسمين) :

وياسمون وإن شئت أعربته على النون. قال الأصمعي فارسي معرب [4] .

(1) في قوله تعالى: {قََالَ يََا بُشْرى ََ هََذََا غُلََامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضََاعَةً} سورة يوسف، الاية 19.

(2) أوضح الزمخشري القراءة، قال: وقرىء يا بشراي على إضافتها، وفي قراءة الحسن وغيره يا بشري بالياء مكان الألف جعلت الياء بمنزلة الكسرة قبل ياء الإضافة، وهي لغة مشهورة للعرب.

سمعت أهل السروات يقولون في دعائهم يا سيدي ومولي.

الزمخشري: الكشاف، ج 2ص 308.

(3) ابن خلكان: وفيات الأعيان، مج 6ص 262، وفيه: «اليطق عبارة عن جماعة من الجند يبيتون كل ليلة حول خيمة الملك محيطين به يحرسونه إذا كان مسافرا، وهو لفظ تركي» .

(4) هو بالفارسية: ياسم وياسمن وياسمين. ينظر، د. عبد النعيم محمد حسنين: قاموس الفارسية، ص 826.