(قهرمان) [1] :

معرب كهرمان. كذا في شرح الكتاب. وقيل معرب قرمان.

(قولنج ونقرس) :

ذكرهما في فقه اللغة [2] ، وهما مما عربه المولدون.

(قادوس) :

هو العصمور، قال السهيلي: «صوابه قدس جمعه أقداس» . وكذا قال الزبيدي [3] ، وقال: «جمعه أقداس وقدوس لا قواديس» . قال الزجاج: «سمي به لأنه يتقدس منه ويتطهر ومنه قدوس» .

(قرق) :

بضم فسكون عند عوام المغرب بمعنى النعل. قال ابن قرمان: [من البسيط] :

بعثت قرقي إلى القرّاق يصلحه ... وقد تعذّر قيراط من الثّمن

فامنن على شاعر خفّت مؤنته ... قدر السّؤال بقدر النّاس والزّمن

(قصف) :

بمعنى اللهو استعمله المولدون في أشعارهم وأصل معناه كسر غصن صغير، وقال الراغب [4] : «رعد قاصف في صوته تكسّر ومنه قيل لصوت المعازف قصف، وتجوز به في كل لهو» . وللتلمساني يصف البان: [من الطويل] :

تبسّم زهر البان عن طيب نشره ... وأقبل في حسن يجلّ عن الوصف

هلمّوا إليه بين قصف ولذّة ... فإنّ غصون البان تصلح للقصف

(1) القهرمان أمين الملك ووكيلة الخاص بتدبير دخله وخرجه. المعجم الوسيط، ج 2ص 770، مادة (قهرمان) .

(2) الثعالبي: فقه اللغة، ص 199، وقد وضعه الثعالبي تحت فصل «فيما حاضرت به مما نسبه بعض الأئمة إلى اللغة الرومية» .

(3) الزبيدي: لحن العامة، ص 224، قال الزبيدي: «ويقولون لبعض الانية: قادوس، ويجمعونه على قواديس، والصواب قدس، والجمع أقداس» .

(4) الراغب الأصفهاني: المفردات في غريب القران، ص 405.