(هيّولى) :

في المزهر [1] : «هي في كلام المتكلمين أصل الشيء فإن يكن من كلام العرب فهو صحيح في الإشتقاق ووزنه فعّولى. وقيل هو مخفف هيئة أولى. والصواب أنه لفظ يوناني بمعنى الأصل والمادة. وفي الإصطلاح [2] : «جوهر في الجسم قابل لما يعرض له من الإتصال والإنفصال محل للصورتين النوعية والجسمية» .

(هليلج) :

بحذف الهمزة في شرح الفصيح عن القزاز إنها لغة أيضا.

(هرمز) :

معرب.

(هاوون) :

بوزن فاعول، ولا يقال هاون بضم الواو لأنه ليس في كلامهم فاعل بالضم.

(هميان) :

ما يشد به الوسط، معرب وسموا به.

(هراة) :

اسم بلدة [3] معرب، وتكلمات به العرب كثيرا. قال الشاعر: [من البسيط] :

عاود هراة وإن معمورها خربا ... وأسعف اليوم مشفوفا إذا طربا

(هرقل) :

معرب.

(هامان) :

معرب وزنه فاعل فلا شذوذ، وقيل فعلان. ومثله لا يقلب عينه نحو جولان وهيمان لخروج الكلمة عن مشابهة الفعل بالألف والنون فهو شاذ.

(1) السيوطي: المزهر، مج 2ص 24.

(2) هيولى في اصطلاح الفلاسفة: «كلمة يونانية الأصل، ويراد بها المادة الأولى، وهو كل ما يقبل الصورة، وترجع إلى أرسطو، ثم أخذ بها المدرسيون من بعده» . يراجع، مجمع اللغة العربية:

المعجم الفلسفي، ص 208.

(3) ياقوت الحموي: معجم البلدان، مج 5ص 396.

شفاء الغليل / م 20