(إيلياء):

بيت المقدس معرّب وهو ممدود وملحق بطر مساء والهمزة فاء.

(اصف) :

اسم أعجمي [1] .

(أرزّ) :

همزته زائدة، وفيه لغات أرزّ ورزّ ورنز. هو معرب ذكره أبو منصور [2] .

(أسقف) :

يخفف ويشدد تكلموا به قديما.

(أذربيجان) :

بلدة تكلموا بها قديما والنسبة إليها أذريّ كما وقع في كلام سيدنا أبي بكر [3] رضي الله عنه.

(أسبذ) :

اسم قائد من قواد كسرى معرّب، وقع في شعر طرفة [4] . وقيل هم قوم يعبدون البراذين وأسب الفرس. ووقع في الحديث [5] رجل من الأسبذين وفسروا بالمجوس.

(أصفانوس [6] :

دهقان وقع في شعر الفرزدق [7] وكان مجوسيا وهو صاحب سكّة أصفانوس بالبصرة.

(اباد) :

جمع أبد قال الراغب في مفرداته [8] هو مولد وليس من كلام

(1) هو عبري وأصله «اساف» ومعناه اللغوي الذي يجمع. الجواليقي: المعرب، ص 142.

(2) قال أبو منصور الجواليقي: الأرزّ وزنه أفعل لا محالة. فالهمزة فيه زائدة. وفيه لغات: أرزّ وأرزّ وأرز وأرز ورزّ ورنز. الجواليقي: المعرب، ص 142.

(3) قال أبو بكر (رضي) : على الصوف الأذريّ. الجواليقي: المعرب، ص 145.

(4) قال طرفة: [من الطويل] :

خذوا حذركم أهل المشقّر والصّفا ... عبيد اسبذ والقرض يجزى من القرض

طرفة بن العبد: الديوان، ص 66.

(5) قال ابن عباس: رأيت رجلا من الأسبذيّين ضرب من المجوس من أهل البحرين جاء إلى رسول الله (ص) فدخل ثم خرج، قلت: ما قضى فيكم رسول الله عليه السلام؟ قال: الإسلام أو القتل. الجواليقي: المعرب، ص 149.

(6) في المعرب «أصطفانوس» . الجواليقي: المعرب، ص 152.

(7) قال الفرزدق: [من الطويل] :

ولولا فضول الأصطفانوس لم تكن ... لتعدو كسب الشيخ حين تحاوله

لم نعثر عليه في ديوانه، طبعة دار صادر، بيروت. ينظر الجوالقي: المعرب، ص 152.

(8) قال الراغب: ذكر بعض الناس أن ابادا مولّد وليس من كلام العرب العرباء. الراغب الأصفهاني:

المفردات في غريب القران، ص 8.