وهي تختلف في درجة استيعابها لهذه الموضوعات كما سبق بيانه. وترجع أهمية دراستها إلى التمييز بين منهجي المتقدمين والمتأخرين في الكتابة في الاعتقاد، فتتميز كتب المتقدمين بذكر الآثار المسندة في حين تتميز كتب المتأخرين بالجمع وحُسن التقسيم. ودراسة كلا النوعين من الكتب تعين على استيعاب موضوعات هذا العلم.

وكتب المتقدمين الجامعة كثيرة وسنوصي بدراسة بعضها الذي يغني عن بقيتها، وهذا البعض هو حسب وفيات المصنّفين كالتالي:

1 -كتاب (السنة) لأبي بكر الخلال 311 هـ. ط دار الراية.

2 -كتاب (الشريعة) لأبي بكر الآجرّي 360 هـ، ط أنصار السنة.

3 -كتاب (الإبانة عن شريعة الفرق الناجية) لأبي عبدالله بن بطة 387 هـ، ط دار الراية.

4 -كتاب (شرح أصول اعتقاد أهل السنة) لأبي القاسم اللالكائي 418 هـ، ط دار طيبة.

5 -كتاب (الحجة في بيان المحّجة وشرح عقيدة أهل السنة) لأبي القاسم إسماعيل التيمي الأصبهاني، 535 هـ، ط دار الراية.

وكل هذه الكتب مطبوعة ومحققة، ودراستها كلها ليست صعبة ففيها قدر كبير مشترك ومكرر، وقد أثنى عليها شيخ الإسلام ابن تيمية فقال رحمه الله] وأما أبو عبدالله بن بطة فطريقته طريقة المحدِّثين المحضة، كأبي بكر الآجري في «الشريعة» ، واللالكائي في «السنن» ، والخلاّل مثله قريب منه، وإلى طريقته يميل الشيخ أبو محمد ومتأخرو المحدِّثين [[1] .

وهذه الكتب الخمسة التي أوصيت بدراستها تغنيك عن غيرها مثل: (السنة) لابن أبي عاصم 287هـ، و (السنة) لعبدالله بن أحمد بن حنبل 290هـ، و (السنة) لمحمد بن نصر المروزي 294هـ، و (التوحيد) لابن خزيمة 311هـ، و (الإبانة) لأبي الحسن الأشعري 324 هـ، ونحوها. إلا أنه يوجد بآخركتاب (التوحيد) لابن خزيمة بحث جيد في الإيمان رد فيه شبهات المرجئة والمعتزلة والخوارج [2] . هذا والله تعالى أعلم.

5 -المجلدات من الأول إلى الثامن، والمجلد الثاني عشر من مجموع فتاوي ابن تيمية، وهى الحاوية لموضوعات الاعتقاد، ولكن كتابات شيخ الإسلام يعيبها التكرار وعدم التقسيم الجيد.

6 -أما القصيدة النونية لابن القيم رحمه الله وشروحها كشرح الشيخ محمد خليل هراس، ففيها تلخيص لاعتقاد أهل السنة والرد على الفرق المخالفة.

فهذه أهم كتب الأقدمين الجامعة في اعتقاد أهل السنة، وبدراستها تتكون لدى الطالب مَلَكة النقد العلمي، ويستطيع بعد ذلك إذا قرأ أي كتاب في الاعتقاد للقدامي أو المعاصرين أن يحكم عليه: هل مافيه موافق لاعتقاد أهل السنة أم لا؟ وما المخالفات التي به؟.

(1) (مجموع الفتاوى) ج 6 ص 52 - 53، والشيخ أبو محمد هو موفق الدين بن قدامة صاحب (المغني) ، هكذا يكنيه ابن تيمية

(2) وقد نقله عنه حافظ حكمي في (معارج القبول) 2/ 424 - 436