في أثناء كلامه على مادة (دبّ) [1] .

وبقول عنترة: [من الطويل] :

وكتب ابن المعدل لأخ له ... خشّنت بصدر أخ حبّه لك ناصح [2]

في معرض مادة (خشنت صدره) [3] ، وغيرهما كالأعشى

واستشهد بأقوال الإسلاميين، منه ما ورد في مادة (فرخ) [4] ، وفيها أثبت قول حسان بن ثابت: [من البسيط] :

وأنت دعيّ نيط في ال هاشم ... كما نيط خلف الراكب القدح الفرد [5]

واستمر اسشتهاده إلى العصر الأموي، فجاء بقول جرير: [من الطويل] :

* جنى ما اجتنيتم من مرير ومن حذق * [6]

عند كلامه على مادة (حذق) [7] وغيره من الأمويين كالفرزدق وكثيّر عزّة وعمر ابن أبي ربيعة.

واتكأ على أشعار العباسيين فجاء بقول ابن المعتز: [من الكامل] :

وسنان قد خدع النعاس جفونه ... فحكى بمقلته ذبول النّرجس [8]

وهو يتحدث عن مادة (نرجس) [9] فضلا على أشعار ابن الرومي وأبي نواس وأبي تمام والبحتري والشريف الرضي

وتابع استشهاده ماخرا العصور العربية الاخرى حتى المتأخرة منها، كقول أبي الفتح البستي: [من البسيط] :

لا تنكرنّ إذا أهديت نحوك من ... علومك الغرّ أو ادابك النتفا

(1) الخفاجي: شفاء الغليل، ص 151، مادة (دب) .

(2) عنترة: الديوان، ص 299، والبيت محرف ومنكسر الوزن وصوابه في الديوان.

(3) الخفاجي: شفاء الغليل، ص 138.

(4) الخفاجي: شفاء الغليل، ص 230.

(5) حسان بن ثابت: الديوان، ص 89.

(6) جرير: الديوان، ص 319.

(7) الخفاجي: شفاء الغليل، ص 131، مادة (حذق) .

(8) ابن المعتز: الديوان، ص 405.

(9) الخفاجي: شفاء الغليل، ص 297، مادة (نرجس) .