يدرك الطالب أخطاء الكتب إلا بتنبيه أهل العلم على هذا أو بكثرة القراءة في كتب أئمة نفس العلم. هذا وبالله تعالى التوفيق.

بعد هذا العرض للكتب، نعود للحديث عن كتب الاعتقاد التي نوصي بدراستها في المرتبة الثانية للدراسة الشرعية. فنقول وبالله التوفيق:

1 -يجب أن يبدأ الطالب بدراسة كتب الاعتقاد الموصي بها في المرتبة الأولى، وهى: متن العقيدة الواسطية - أو متن لمعة الاعتقاد - ورسالة الأصول الثلاثة وأدلتها، ومتن كتاب التوحيد حق الله على العبيد، ورسالة كشف الشبهات في التوحيد، ورسائل الموالاة (السادسة والحادية عشرة والثانية عشرة) بمجموعة التوحيد.

2 -ثم يدرس في المرتبة الثانية كتاب (معارج القبول) لحافظ حكمي، وكتاب (أعلام السنة المنشورة) لنفس المؤلف. ويعتبر (معارج القبول) مرجعه الأساسي في هذه المرتبة.

3 -ثم يدرس (شرح العقيدة الطحاوية) لابن أبي العز مع مراعاة التنبيهات السابقة، ويضيف مافيه من فوائد زائدة على هامش (معارج القبول) .

4 -ثم يدرس (شرح العقيدة الواسطية) للشيخ محمد خليل هّراس. وينبغي أن يحرص الطالب على قراءة (مناظرة العقيدة الواسطية) التي أشرت إليها من قبل. وترجع أهمية دراسة هذا الكتاب إلى توضيحه لمذهب أهل السنة في صفات الله عزوجل. وينبغي للطالب أن يضيف مافيه من فوائد وزيادات على هامش كتاب (معارج القبول) مرجعه الأول في هذه المرتبة.

5 -ثم يدرس الطالب كتاب (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد) للشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد ابن عبدالوهاب 1285هـ. وترجع أهمية دراسة هذا الكتاب إلى بسطِهِ لموضوع التوحيد، خاصة توحيد الألوهية ونواقضه بما يجبر النقص في الكتب السابقة. ومع دراسته يضيف الطالب مافيه من زيادات وفوائد على هامش (معارج القبول) ، أو بكراسة مستقلة - إذا لم يتسع الهامش - يكتب فيها المسألة موضع الزيادة ورقم الصفحة بمعارج القبول ثم يذكر مايضيفه إليها من فائدة أو توضيح من كتب شرح العقيدة الطحاوية وشرح العقيدة الواسطية وفتح المجيد.

وللشيخ عبدالرحمن بن حسن شرحان لكتاب التوحيد لجدّه محمد بن عبدالوهاب 1206هـ، شرح مختصر: وهو (قرة عيون الموحدين) ، وشرح مطول: وهو (فتح المجيد) . وقد استفاد في الشرحين من كتاب (تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد) لابن عمه سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب1233هـ. وهذه الشروح كلها مبنية على كلام ابن تيمية في (مجموع فتاويه) وفي (منهاج السنة النبوية) ، وعلى كلام ابن القيم خاصة في (مدارج السالكين) ، وعلى كلام غيرهما من علماء السلف كالبغوي وابن كثير رحمة الله عليهم أجمعين.

وأفضل طبعات (فتح المجيد) طبعة دار الفكر بتعليق الشيخ محمد حامد الفقي، وتعليق لآخر، أما الأول فقد أضاف في تعليقه الزيادات التي ذكرها المؤلف في (قرة عيون الموحدين) ، وأما الآخر فقد استدرك على الأول بعض الأخطاء وأضاف بعض التنبيهات.

وتوجد طبعة (لفتح المجيد) بتخريج أحاديثه لعبدالقادر الأرناؤط، طبع مكتبة دار البيان، ولكن يعيبها خلوّها من