ولا يسعه إلا أن يقول هكذا- قلت: هل هو واجب؟ قال: لا، قلت: يعني هل هو أكثر من أنه مستحب إن كان مستحباً، قال: هو كذلك قلت: فهل لا تقوم الساعة إلا على من ترك المستحب؟ يعني إذا استمر المسلمون يقومون بكل واجباتهم وفي عقائدهم الصحيحة لكنَّهم أخلوا بهذا الأمر المستحب فعليهم تقوم الساعة؟؟ بُهِت الرجل. والحقيقة هو بالتعبير السوري عندنا يقولون إنه حربوق - يعرف كيف تُؤكل الكتف- هو قال لأن هذه أول مرة التقيت به، قال الحقيقة إن هذا يسرني مثل هذا الكلام وأرجو أن نتزاور وأن تُعاد مثل هذه الجلسة في وقت قريب.
فمن أوهام الصوفيين قاطبةً إستغلالهم هذا الحديث الصحيح لبدعتهم في الذكر، وأنا تنازلت مع الشيخ حينما قلت أحسن أحوال هذا الذكر أن يكون مستحباً، لكن الرسول عليه الصلاة والسلام (( يقول أقضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير ) )حديث آخر (( أفضل الكلام بعد القرآن أربع كلماتٍ لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر ) )فكيف يمكن أن يقال أن الذكر باللفظ المفرد هو الأفضل، هو أحسن أحواله أن يُقال أنه جائز لكن من حيث الأفضلية هو مفضول لكنه حتى الجواز منفي عن هذا الذكر لأسباب كثيرة بعضها شرعية وبعضها لغوية، أما الشرعية فواضح جداً لأن النبي صلَّى الله عليه وسلم لم يصح عنه لا من قوله وتعليمه ولا من فعله وعمله أنه ذكر الله بلفظ الله الله الله أما من جهة اللغة فاللغة تقول أن الكلام المفيد مركب من جملة تامة مبتدأ وخبر مثلاً، فعل وفاعل، يُقال القائل: أكل، هنا ينتبه السامع لشيئ، يقول المتكلم: أكل، إى ماذا بعده؟ من الآكل من المأكول؟؟ إذن هذه الجملة ناقصة من الفائدة، إذن إذا قيل أكل زيد، طيب أكل زيد تمام، ولكن ماذا أكل؟؟ أكل زيد خبزا، إلى آخره.