قارن:

التوحيدي/ 373 ابن رشد/ 16.

هي المقاييس التي تسوق الذهن إلى الانقياد لما هو حقّ ويقين ...

والمقصود الأعظم من صناعة المنطق هو الوقوف على البراهين.

(انظر: الألفاظ/ 99) قارن:

هي صنفان: احدهما الذي ينتج الأشياء المتقدمة في الوجود بالأشياء المتأخرة عنه متى كانت المتأخرة في الوجود أسبق بالزمان في المعرفة؛ وذلك أن يؤخذ الحدّ الأوسط شيئا موجودا لأمر يكون سببه الشيء الذي بيّن وجوده لذلك الأمر ... والثاني هو الذي يعرف المتأخر بالمتأخر، وهو أن يكون أمران تابعان لشيء واحد غيرهما وتكون مرتبة كل واحد منهما في التأخّر نحو ذلك الواحد مرتبة واحدة، وتكون نسبة أحدهما إلى الآخر إحدى تلك النسب.

(انظر: البرهان/ ق 164) قارن:

هي التي تحصل بها الموجودات أنفسها معقولة، وتستعمل في تعليم من