هو أن يكون موضوعهما واحدا بعينه وكذلك المحمول، وأن يكون الزمان الذي أثبت فيه المحمول للموضوع هو بعينه الزمان الذي فيه نفي المحمول عن الموضوع، وأن يكون الحال التي بها يوجد الموضوع موضوعا في السلب هي بعينها الحال التي توجد موضوعا في الإيجاب التي يوجد فيها المحمول محمولا على الموضوع إلى الإثبات؛ هي بعينها الحال التي يوجد بها في النفي ...

(انظر: أدلة/ ق 107) هما اللّذان يقتسمان الصدق والكذب وإن لم يكن موضوعهما موجودا؛ مثل قولك: زيد أبيض وزيد ليس بأبيض.

(انظر: مسائل/ 101) قارن:

الآمدي/ ق 15.

هو الزيادة في الحفظ والنقصان في الإنفاق، وهو قبيح.

(انظر: التنبيه/ 11) قارن:

تقدّم الشي ء:

نعني بالتقدّم تقدّم سبب الشيء على الشيء ذاته.

(انظر: البرهان/ ق 166) يكون التقدّم على خمسة أنحاء: إما بالزمان، وإما بالطبع، وإما