هي ما تكون بالطبع مثل محبة الوالدين للولد، وقد تكون بارادة بأن يكون مبدأها أشياء إرادية تتبعها المحبة. والتي بالارادة ثلاثة: أحدها بالاشتراك في الفضيلة، والثاني لأجل المنفعة، والثالث لأجل اللذّة.

(انظر: فصول/ 70) قارن:

الكندي/ 168، 175 التوحيدي/ 373

كلّ مقارن للحوادث.

(انظر: أدلة/ ق 113) إنّ الموجود المحدث الوجود إنّما يتكون أولا عن لا وجود، وذاك إنّه كان قبل حدوث وجوده غير موجود؛ وكثيرا ما يتكون عن ضدّه.

(انظر: ش/ العبارة/ 204) قارن:

إخوان/ 385 المرتضى/ 173 البريدي/ 127

محرّك السماء الأولى:

هو عقل في جوهره، يعقل ذاته وذات الشيء الذي هو مبدأ وجوده. هو