المقدمة الصغرى ويتقابلان في الكبرى.

(انظر: الجدل/ ق 185) قارن:

هو أن يعتقد الإنسان في أمر حكم عليه بحكم أنّه في وجوده خارج الذهن على ما هو معتقد في الذهن ... التصديق قد يكون بما هو صادق في الحقيقة وبما هو كاذب، ومنه يقين ومنه مقارب لليقين، ومنه الذي يسمى سكون النفس إلى الشيء وهو أبعد التصديقات عن اليقين.

(انظر: البرهان/ ق 158) قارن:

الآمدي/ ق 3.

هو سكون النفس إلى الشي ء.

(انظر: البرهان/ ق 158)

التصديق التّام:

أن يكون الأمر خارج الذهن على ما يعتقد فيه بالذهن.

(انظر: البرهان/ ق 158)

التصنّع:

هو وصف الإنسان لنفسه بالخيرات التي ليست له.

(انظر: التنبيه/ 12)