قارن:

إخوان/ 387 التوحيدي/ 361 ابن رشد/ 32 الآمدي/ ق 11.

إنّه المحمول على كلّي من طريق أيّ شيء هو، ويقال إنّه هو الذي يميّز بين ما تحت جنس واحد بعينه، ويقال إنّه هو الذي تختلف به الأشياء التي لا تختلف بالجنس.

(انظر: الألفاظ/ 74) هو المتمّم لحدّ النوع؛ وهو المقوّم له، إذ كان يعرّفه بما يخصّه في جوهره ... (و) به يفضل النوع على الجنس.

(انظر: ايساغوجي/ 122 ... صدّر/ ق 121) جزء الفصل متى أمكن أن يحمل على الشيء أو يحمل عليه الشيء فهو يجري مجرى الفصل.

(انظر: البرهان/ ق 162) الفصل أبدا إنّما ينبي عن أحد جزأي ما يتجوهر به الحدّ ... لذلك يلزم ضرورة أن نصرّح بالجنس مع الفصل.

(انظر: ش/ العبارة/ 158) قارن: