قد يكون بالطبع وقد يكون بتواطؤ.

(انظر: ش/ العبارة/ 29، 31) هو نبو الهواء من بين القارع والمقروع مجتمعا متصل الأجزاء.

(انظر: الموسيقى/ 213) قارن:

إخوان/ 386 البريدي/ 83

هو الذي يستعمل في الدلالة على المعاني المعقولة وبه تقع المخاطبات.

(انظر: الموسيقى/ 47) قارن:

هي التي بها يصير الجوهر المتجسم جوهرا بالفعل ... وهي أنقص المبادئ وجودا لأنّها مفتقرة في وجودها وقوامها إلى شيء آخر ... والصورة توجد لا لأن توجد بها المادة، ولا لأنها فطرت لأجل المادة ... فبهذا تفضل الصورة المادة.

(انظر: السياسة/ 36، 38، 39 .. ارسطو/ 92) هي ما بها صار كلّ واحد هو ما هو.

(انظر: فصول/ 27)