قارن:

المعقولات المفصّلة:

هي التي سلب فيها معقول عن معقول.

(انظر: ش/ العبارة/ 26) قارن:

إنسان تجتمع فيه ثلاثة شرائط: أحدها أن يكون قد أحاط بالقوانين التي هي أصول صناعته، ما كان منها سبيله أن يعلّم علما أولا، وما كان منها سبيله أن يعلّم ببرهان ويكون قادرا على إحضار برهان كلّما منها له برهان؛ في أيّ وقت شاء وفي أيّ وقت طولب، وتكون قدرته تلك قدرة يفهم بها غيره ممّا يعلمه فيما بينه وبين نفسه. والثانية أن يكون قادرا على أشياء بها ما ليس سبيله منها أن يكتب، وما ليس سبيله أن يجعل من أصول صناعته. والثالثة أن تكون له قدرة على ما يلغي المغالطات الخاصّة التي ترد عليه في صناعته بما يزيلها.

(انظر: الجدل/ ق 192)

هو الشيء الذي لا يصح أن يوجد من دون العلّة.

(انظر: المفارقات/ 3 - 4) قارن: