هي تكافؤ المثبة والمبطلة في الموضوع.

(انظر: تحصيل/ 50) قارن:

السيوطي/ ق 12.

هو الفطرة الطبيعية للإنسان في أن يأوى ويسكن مجاورا لمن هو في نوعه.

(انظر: تحصيل/ 61) قارن:

إخوان/ 385 المرتضى/ 158 السيوطي/ ق 22

هو الذي توجد له قوى النزوعية والمتخيلة والحسّاسة. والقوة المتخيلة فيه تقوم مقام القوة الناطقة في الحيوان الناطق. وبعضه يوجد له القوة الحسّاسة والقوة النزوعية فقط ... إنه لا يكون مادة لشيء آخر انقص منه أصلا.

(انظر: السياسة/ 33، 68) قارن: