هي التي لا تفيد وجودا أكمل من وجود ذاتها.
(انظر: المفارقات/ 6) هي البعد المقوّم للجسم الطبيعي؛ ليس قوامها بالمحسوسات بل هي مبدأ المحسوسات.
(انظر: تعليقات/ 25) قارن:
ابن رشد/ 30
هي ماهية نوع نوع التي عنها نسأل بحرف «كيف» في نوع نوع.
(انظر: حروف/ 197) قارن: