هو إدراك المنافر.

(انظر: فصوص/ 70)

شوق عن إحساس أولا، وهي شوق عن تخيّل ثانيا، وهي شوق عن نطق ثالثا. والأخير هو المخصوص باسم الاختيار وهو للإنسان دون الحيوان.

(انظر: السياسة/ 72) الإرادة هي نزوع عن احساس أو تخيّل ... هي نزوع إلى ما أدرك وعمّا أدرك، إما بالحسّ وإما بالتخيّل وإما بالقوة الناطقة، وحكم فيه انه ينبغي أن يؤخذ أو يترك.

(انظر: أهل/ 72، 85) قارن:

الكندي/ 168 اخوان/ 3 - 386 التوحيدي/ 374 المرتضى/ 151 الآمدي/ ق 16 البريدي/ 13 السيوطي/ ق 38.

الآراء المقدّرة:

هي الآراء التي في الملّة الفاضلة، إما حق وإما مثال الحق.

(انظر: الملّة/ 55) قارن: