قارن:

هو أن يكون ما يتصور في النفس هو بعينه خارج النفس.

(انظر: حروف/ 214) قارن:

الكندي/ 169 التوحيدي/ 367 المرتضى/ 164 البريدي/ 85 السيوطي/ ق 39

هو ما يصف به نفسه بالخيرات التي هي له حيث ينبغي.

(انظر: التنبيه/ 12) قارن:

أن لا يكون في واحد (من العبارة) مقابلة الآخر، لا فيما يدل عليه اسمه ولا فيما يدل عليه حدّه. وأن لا يكون محمولا بطريق العرض.

(انظر: ش/ العبارة/ 161) قارن:

ما كان وجوده على التحصيل؛ فصدق المتناقضين فيه على التحصيل. وما