مقدمات أول تخصّها.

(انظر: ارسطو/ 76 .. البرهان/ ق 169) إنّ الذي يروم أن يتعلّم (الصناعة) النظرية يبتدئ من الأعداد ثم يرتقي إلى الأعظام ثم إلى سائر الأشياء التي تلحقها الأعداد والأعظام بالذات مثل المناظر والأعظام المتحركة ثم إلى الاجسام السماوية والموسيقى وإلى الأثقال وإلى الحيل (- الميكانيكا) ... الى أن يصير إلى الأجسام السماوية.

(انظر: فصول/ 96 .. تحصيل/ 55 - 56) قارن:

جابر/ 105

هي الاقتدار على جودة تخييل ما عسر على الجمهور تصوّره من المعقولات النظرية، وعلى جودة استنباط شيء شيء من الأفعال المدنية النافعة في بلوغ السعادة، وعلى جودة الإقناع في الأمور النظرية والعملية التي سبيلها أن يعلمها الجمهور بجميع طرق الإقناع.

(انظر: حروف/ 152) يلزمه، فيمن كان واضع نواميس- على أنّ ماهيته ماهية رئاسة لا خدمة- أن يكون فيلسوفا.

(انظر: تحصيل/ 92) قارن: