الأعداد من حيث هي أعداد معدودات تحتاج إلى أن يضبط عددها من الأجسام وغيرها ... وأمّا النظري؛ فإنّما يفحص عن الأعداد باطلاق، على أنّها مجردة في الذهن عن الأجسام وعن معدود منها، وانّما ينظر فيها مخلّصة، عن كل ما يمكن أن يعدّ بها من المحسوسات ... وهذا هو الذي يدخل في جملة العلوم.

(انظر: إحصاء/ 75 .. البرهان/ ق 171 .. الجدل/ 189) قارن:

السيوطي/ ق 22

هو إحصاء الأوزان المستعملة في الأشعار؛ بسيطة كانت الأوزان أو مركبة، ثم احصاء تركيبات الحروف المعجمة التي تحصل صنف صنف منها ووزن وزن من أوزانها، وهي التي تعرف عند العرب بالأسباب والأوتاد.

(انظر: إحصاء/ 52)

هو الذي يعرّف مواضع النقط والعلامات التي تجعل عندهم لما لا يكتب في السطور من حروفهم وما يكتب، والعلامات التي تميّز بين الحروف المشتركة.

(انظر: إحصاء/ 51)

هو ما يميّز أولا ما لا يكتب في السطور من حروف، وما يكتب ثم يبيّن فيما يكتب في السطور كيف سبيله أن يكتب.

(انظر: إحصاء/ 51)