فطر مشتركة أعدّ لها أناس لقبول معقولات هي مشتركة لجميعهم، يسعون بها نحو أمور وأفعال مشتركة لهم ... وقد يختلفون أيضا ويتفاضلون في القوى التي يستنبطون بها الأمور التي شأنها في جنس ما تدرك بالاستنباط.

(انظر: السياسة/ 75) قارن:

ليس كلّ إنسان يفطر معدّا لقبول المعقولات الأول، لأنّ أشخاص الإنسان تحدث بالطبع على قوى متفاضلة وعلى توطئات متفاوتة .... الفطر التي تكون بالطبع ليست تقسر أحدا ولا تضطره إلى فعل ما.

(انظر: السياسة/ 74، 76) إنّ الأشياء التي توجد للإنسان بالطبيعة والفطرة تتقدم في الزمان الإرادة والاختيار.

(انظر: أرسطو/ 70) أن تكون قوة نفسه في أن يتحرك إلى فعل فضيلة ما من الفضائل أو ملكة ما من الملكات في الجملة أسهل عليه من حركته إلى فعل ضدّها.

(انظر: تحصيل/ 71) (هي) القوة التي يفطر عليها الإنسان من أوّل وجوده، فليس إلى الإنسان اكتسابها.

(انظر: التنبيه/ 6)